一名男子端坐在天地之間，吸納天地之精、日月之華，像孕育著本源的生命，靜靜地，散發(fā)著禪意的寧?kù)o。一只朱雀在天邊飛翔，漸漸消失在云霞之上。男子拾起一片朱雀遺落的羽毛，循著朱雀的方向殷切尋找...

古人認(rèn)為，萬(wàn)物生于天地，人生于父母，人在祭祀祖宗的同時(shí)，對(duì)天地山川的祭祀便成為宗教信仰的最高形式。“人與天地之氣生，四時(shí)之法成?！边@種天生萬(wàn)物的觀念深入人心，就形成了文化信仰的初步構(gòu)成。如上所說(shuō)，古人把天地比作父母，所祭祀的天地于父母祖宗同列，祭祀祖先同時(shí)也要祭祀天地萬(wàn)物，以報(bào)答天地父母的生生之德。

天地父母生我養(yǎng)我，我不能僅僅出于個(gè)人利益去“恩將仇報(bào)”，而是要銘記天地父母之恩，隨時(shí)規(guī)范自己，以期望不能對(duì)天地有所傷害。古人為了更好地達(dá)到“美報(bào)”自然的目的，往往把天地萬(wàn)物神格化和崇高化。神格化的天地山川，便有了某種神與人相同感的特點(diǎn)。因此，除了要敬畏天道，同時(shí)天道也會(huì)告知人們，如果違反“天意”，那么天就會(huì)降臨災(zāi)禍給予人類懲罰。

在文明信仰的華蓋之下，保護(hù)自然細(xì)致入微地在人倫道德方面體現(xiàn)，以期望人們由內(nèi)到外不斷修為自我從而推己及物。儒家所說(shuō)的“仁”，韓愈后來(lái)闡發(fā)為博愛(ài)。在儒家思想里面，把人與人之間的感情拓展到對(duì)動(dòng)植物的保護(hù)上?？鬃又?，“斷一樹(shù)，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也”。孝，生于人心，來(lái)自于對(duì)人、自然物的愛(ài)、同情、憐憫之情，是一種出自自然情感的深層次的愛(ài)，它能喚起人們的生態(tài)良知，從而達(dá)到尊敬、愛(ài)護(hù)自然的目的。

之后孟子提出人人都有惻隱之心，“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”。

董仲舒闡發(fā)說(shuō)：“質(zhì)于愛(ài)民，以下至于鳥(niǎo)獸昆蟲莫不愛(ài)，不愛(ài)，奚足以仁？”

到宋代理學(xué)時(shí)期，張載則更言：“民胞萬(wàn)物。”明確提出了人與自然不可分割的理念。理學(xué)提出：“心外無(wú)物，知行合一”。天地一切運(yùn)動(dòng)變化皆與我不分，我心即宇宙，宇宙即我心。這種哲學(xué)修為的發(fā)展可以極大地促進(jìn)人們由內(nèi)到外的自發(fā)的同感天地，已不失“與天地如一”的境界。

可以看出，古人在天人關(guān)系上形成了一系列相鋪相成，密不可分的處理辦法。社會(huì)中的人由此而時(shí)時(shí)能夠從善意的角度權(quán)衡自我與他人的利益關(guān)系。也正是這種文化氛圍的熏陶之下，中國(guó)自古以來(lái)形成道義高于私立的價(jià)值觀。

讀書人往往以天下為己任，恥于一己之利而損害他人。

人類文明的發(fā)展必然會(huì)給自然帶來(lái)一系列的變化，生態(tài)系統(tǒng)是文明發(fā)展的必然產(chǎn)物?，F(xiàn)代生態(tài)人類學(xué)家十分關(guān)注文化在人與自然關(guān)系中的調(diào)試作用。人與自然之間的關(guān)系是一個(gè)古老又長(zhǎng)青的話題，只要有人類存在，人類就不可避免地同其賴以生存的環(huán)境發(fā)生復(fù)雜的相互作用，而文化在人類與其環(huán)境之間有著不可或缺的橋梁關(guān)系。

在人類學(xué)領(lǐng)域內(nèi)外，有一個(gè)眾所周知的假說(shuō)，即人類沒(méi)有文化或許就無(wú)法生存。如果文化是一種能使我們?cè)谶@個(gè)世界上并使我們能夠應(yīng)對(duì)自然的機(jī)制，那么，文化毫無(wú)疑問(wèn)就是人與環(huán)境關(guān)系中的一個(gè)重要成分。

我們所感知的東西直接來(lái)源于我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并賦予其一定意義。約翰.尼爾頓認(rèn)為這些意義，這些“感知”就是我們所說(shuō)的“文化”一部分。因?yàn)槲幕瘬碛姓咭圆煌男袨榉绞綉?yīng)對(duì)世界，意義會(huì)因文化的不同而不同。因此，一個(gè)冰島漁夫會(huì)把鯨魚看作是一種經(jīng)濟(jì)資源，而一個(gè)觀賞鯨魚的游客則可能會(huì)把鯨魚看作是一種令人賞心悅目的觀賞資源。鑒于此，人類的感知和解釋世界的方式將會(huì)是人類文化與人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境影響之間關(guān)系的延伸。

無(wú)限接近于與自然生態(tài)的感知，感受美好的生活。這正是我們建設(shè)環(huán)保主題館的初衷。摒棄傳統(tǒng)環(huán)保建館理念。